Artículo «Sillas, sofás, sofás: el cuerpo en el ámbito doméstico del siglo XIX», por Erica de Oliveira
¿Qué tiene de especial sentarse hasta el punto en que este es el tema de nuestro decimocuarto texto del proyecto Revealed Collection? Las formas de sentarse, los objetos utilizados para ello o la ausencia de ellos configuran, sobre todo, prácticas sociales y, por tanto, difieren según la sociedad, el espacio y el tiempo. En Brasil, hasta principios del siglo XIX, existían formas de sentarse que prescindían del uso de sillas u otros muebles similares. Se informaba poco sobre sentarse y sentarse en el suelo y en esteras bastante generalizado, ya que había escasez de muebles en general y de asientos en particular.
Como señala Vânia Carneiro de Carvalho (2008), basado en el trabajo de Sigfried Giedion, existía una concepción oriental y occidental de la comodidad al sentarse. El primero no moviliza objetos, se enfoca solo en el cuerpo, y consiste en sentarse, colocar el peso del torso sobre los huesos de la pelvis y cruzar las piernas dobladas hacia atrás. La modalidad occidental, en cambio, se basa en el uso de artefactos (como sillas), sobre los que se apoyan las caderas y las piernas se extienden hacia el suelo (CARVALHO, 2008). Según el autor, hasta principios del siglo XIX, era principalmente común que las mujeres se sentaran al estilo asiático, como se describe en el primer ejemplo. Esta forma de sentarse se realizaba sobre un piso de tierra, sobre colchonetas y sillones, además del uso de una hamaca, que permitía una amplia variedad de posiciones corporales3 (CARVALHO, 2008).
Hasta este período, las sillas solo se encontraban en edificios públicos y religiosos, lo que le daba al mobiliario una connotación de prestigio y poder. Fuera de estos espacios, las sillas existentes eran plegables y portátiles, lo que correspondía a una forma de vida menos estable y más migratoria (CARVALHO, 2008). Podemos ver a continuación (imagen 1) un ejemplo de este tipo de muebles más portátiles. Es una silla plegable fabricada en palisandro y cuero tallado, que data del siglo XVIII. Así, al estar más limitadas a ambientes oficiales, las sillas eran muebles costosos y asociados a hombres, quienes generalmente ocupaban dichos lugares. Por lo tanto, al entrar en las casas, estos objetos se asociaron principalmente con figuras masculinas. Las mujeres permanecieron conectadas a las redes y al suelo por más tiempo (CARVALHO, 2008).
La difusión de estos muebles, sin embargo, se produjo de manera desigual. Hay informes de casas de mediados del siglo XIX que contaban con pocos bancos y hamacas: «[…] no hay otros muebles, excepto algunos taburetes y la hamaca que a veces sirve como silla y sofá. hamaca. Los íntimos se sientan juntos en la misma hamaca, uno a cada lado; es un arreglo muy cómodo para conversar «. (BATES, 1944, pág.174). Y al final de este período aún quedan descripciones literarias de ambientes que ni siquiera tenían silla, como en el pasaje de abajo, en el que el personaje muy pobre y ya enfermo no tuvo asiento para su visita:
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* Erica de Oliveira es analista en el Centro de Conservación e Investigación del Museu da Casa Brasileira desde 2017. Estudiante de doctorado en el Programa de Posgrado en Historia Social de la Universidad de São Paulo, Licenciada en Historia (2014) y Técnica en Museología. en el Centro Paula Souza (2008). Investiga la relación entre la materialidad y la interioridad humana, con énfasis en temas relacionados con el espacio doméstico. Trabaja desde 2008 en las áreas de documentación y gestión de colecciones de museos y producción de exposiciones. En el Servicio de Objetos del Museu Paulista, también fue miembro de la Comisión Técnica Administrativa y de la Junta Directiva del Museo como representante estudiantil. Además, fue investigadora de la Comisión de la Verdad de la Universidad de São Paulo como becaria del proyecto Fapesp A USP durante el régimen autoritario: formas de control y resistencia en la Universidad de São Paulo, 1964-1982.
