ARTÍCULO “ORATÓRIOS – ARTEFACTOS DE DEVOCIÓN DOMÉSTICA” DE WILTON GUERRA
Cuando pensamos en los oratorios, herencia que forma la cultura material asociada al catolicismo, pronto relacionamos estos bienes con las iglesias. Sin embargo, las residencias posteriores a los templos religiosos también fueron espacios imprescindibles para las prácticas religiosas. El culto doméstico se remonta a civilizaciones antiguas (oriental y clásica), egipcias, griegas y romanas, que adoraban a sus deidades en altares o pequeños espacios dentro de las casas.
El origen de los oratorios se remonta a finales de la Edad Media, más precisamente al siglo XV, época en la que solo la nobleza ibérica tenía acceso a este artefacto y estaba asociada a la obediencia al catolicismo. Con la Inquisición intensificando la persecución de judíos y moros, los católicos y especialmente los «nuevos cristianos», o aquellos que aún se resistían a la conversión completa, temiendo el castigo de la Santa Sede, comenzaron a usarlo en sus hogares, como símbolo de su conversión a Catolicismo, los oratorios.
Así, al contrario de lo que muchos pensamos, la existencia de los oratorios nunca se limitó a los templos religiosos, al contrario, su presencia se hizo más evidente en los hogares. En Brasil, esto ha ocurrido desde los primeros siglos coloniales, motivado por la fuerte tradición del catolicismo sincrético portugués, el reducido número de iglesias y el aislamiento de las comunidades. Factores que terminaron condicionando las prácticas religiosas populares en muchas regiones al ámbito doméstico (urbano y rural), muchas veces alejado de la doctrina católica.
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* Wilton Guerra actúa como gerente del Centro de Investigación y Conservación de Documentación del MCB (área responsable de la colección) desde 2006. Tiene una maestría en Museología de la USP (2015), una licenciatura y una licenciatura en Historia de la PUC-SP (2003) y técnico de museos del Centro Paula Souza (2007). Desde 1998 es investigador del Museu da Casa Brasileira (MCB). En 2000 organizó tres volúmenes (Arquitectura, Objetos y Equipamiento) de la colección “Equipamiento, usos y costumbres de la casa brasileña” (Prensa oficial). En 2005, coordinó el proyecto “Colección Virtual – Equipamiento, Usos y Costumbres de la Casa Brasileña” (Archivo Ernani Silva Bruno), que puso el archivo a disposición para consulta en el sitio web de la institución. En los últimos años participó en el desarrollo de exposiciones como: “Renata e Fábio – A Casa ea Cidade” (2006); “Colección MCB” (2007); “La casa brasileña de MCB – Memorias de una colección” (2008); “A Casa e a Cidade – Colección Crespi-Prado”, “Madera y muebles – Una mirada a la Colección MCB” (2012) y “Colección MCB – Nuevas donaciones” (2016). En 2015, en la coordinación del Eje Protocolos, del Comité de Política de Colección de la Secretaría de Cultura del Estado de São Paulo, junto con el equipo de otros tres museos (Museo de la Inmigración, Museo del Café y Museo India Vanuíre) desarrolló el primer Protocolo de Descripción de Mobiliario de Estado.
